记忆中，汪曾祺先生有关于胡子的文章，就首发在某年某月某日的《中国教育报》，当时就非常喜欢，还剪下来保存的。可是，后来怎么也找不到了，一直耿耿于怀。
现在好了，有发达的网络，方便的搜索引擎，寻找什么，信手拈来。这不，《修髯飘飘——记西南联大的几位教授》出来了。
认真研读，还是过去的那份心情，喜爱极了，有点爱不释手的意味。
汪先生文章里写了几位美髯须教授。戴修瓒先生：听到他的声音，看到他稳健的步履、飘动的银髯，想到他从执政府拂袖而去，总会生出一种敬意；闻一多先生：闻先生的胡子不是络腮胡子，只下巴下长髯一绺，但上髭浓黑，衬出他的轮廓分明，稍稍扁阔的嘴巴，显得潇洒而又坚毅。汪先生眼里，冯友兰先生“面色苍黑，头发黑，胡子也黑”。而唐兰先生的胡子在汪曾祺笔下有点风趣：他的头发有点鬈曲，满头带鬈的乌发，从后面看，像石狮子（狻猊）脑袋。头发长了，胡子也就长了。胡子，也有点鬈，但不历害，没有到成为虬髯公的地步。谈到赵以炳先生的胡子，汪曾祺赞叹道：更增加了他的风度，使男学生羡慕，女学生倾心。
西南联大的几位教授，多年以后留给汪曾祺印象最深的是他们的胡子，可不可以这样说，长须的形象是学为人师最美的形象！
美术界，有两位大师英俊儒雅，只因他们都有齐胸的长胡子，一个是中国画的泰斗张大千，一个是漫画界的巨擘丰子恺。
想想看，一个男人，有漂亮的胡须，还是有几分风雅，几分风度的。
胡子，还是男人智慧的象征。
智慧与否，与胡子何关？
我说胡子是男人智慧的象征，估计有人反对。但是民间不是有“嘴上无毛，办事不牢”之说吗？
“少给我来这一套，啥场合我没见过？用你个黄嘴角小妮子来吓我！”乡里老人教训毛孩子，不都这样说？
但是，胡子，胡须，有时也挺讨人嫌的。
比如日本鬼子的“八字胡”。不仅让人感觉脏，而且透出一种野蛮，一种杀气。
“八字胡”，过去人们习惯称“仁丹胡”，是罪恶、丑陋的象征。
日本鬼子如此，一些人莫出其外。
一些人，蓄起胡子，以期显示自己的学问城府。
你没有见，艺术圈、学术圈，不是长头发，就是长胡子，没有头发，没有胡子，干脆反其道而行之，走一个极端，光秃瓢儿一个，好赖有些特点，让人容易记住。
好像胡子长了，学问就大了，城府就深了。殊不知，胡子蓄起，反添几分滑稽，徒增一些笑料罢了。
近来，国外专家研究发现，胡须具有吸附有害物质的特性。人在呼吸时，可排出多种有害的化学气体，而且均可滞留在胡子上；大气中含有多种重金属微粒，尤其在繁华的街道，汽车尾气排放出的多环芳烃、铅也会被胡须吸附；吸烟者，烟雾中苯并芘等致癌物质，也会在胡须上停留。此外，长胡须的表皮上油脂分泌较多，平时用清水洗脸时又往往较难洗去。研究表明油脂有黏附灰尘和微生物的特性。
专家将刮下来的胡须经气相色谱仪分析，发现有数十种有害物质，如二氧化碳、氮氧化物、苯并芘及铅等重金属元素。在显微镜下，还可见到胡须上有大量的微生物。这些有害物质有可能随着人的呼吸作用，被吸回呼吸道，危害人体健康。
事情到西方人那里，往往就复杂了，要分析成分，要确定质量，没有数字，西方人说不明白的。这样似乎就科学了。可是，人心几两重，情分几两沉？说清楚，道明白了吗？
西方人傻眼了。
可是国人看一眼，门儿清！
蒙谁呢？何人忠、何人奸；何人义气，何人虚伪，不用分析，不用仪器，不消我们动嘴，他自己都说出来了。也不是说出来的，脑门子上写着呢。
一个人的心思，小九九儿，想压在心里都难，一切都在脸上，关键是有人看得清楚，有人看不明白而已。
我说过，世界上什么东西最灵敏？不是先进的仪器，而是人的心灵，人的感觉。
两个人，亲密与否，不消说的，感觉出来唠。
在青春期过后的男性一般都会长胡子的。
胡子比头发长得快，这是雄性激素作用的结果。生殖机能越旺盛、胡须生长就越快。长胡子部位的血管分布要比头发根部多，养分也容易得到，刚刮去胡子，不几天就又长了。
眼珠子，鼻孔子，朱子反在孔子上；
眉先生，须后生，后生倒比先生长。
“朱子反在孔子上”，眼睛、鼻孔的位置大家非常清楚的，眼珠确实在鼻孔上，但是眼珠子、鼻孔子不是真正的眼珠、鼻孔，而是朱子、孔子之意。
“后生倒比先生长”，眉毛先生出来，胡须后生出来，后生出的胡须反而比先生出的眉毛长得长。“眉先生”和“须后生”，也不是真的就是“先生的眉毛”“后生的胡子”，而是“先生”“后生”之意，暗指老师和学生，意在青出于蓝而胜于蓝。
大约受前人启发，近来“物价像胡子，工资像眉毛”“物价胡子一样长了，工资眉毛一样短”非常流行。但是，比起“眼珠子”“鼻孔子”“眉先生”“须后生”，还是稍逊一筹。
说过胡子生长的快慢、长短，好像还遗漏一种情况，就是没有胡子。
男人有胡子，是自然的情况，而且胡子是力量的象征，长寿的表现。
神话里，长寿公、寿星老，都是须发皆白，飘飘欲仙的。
在民间，胡子，是土匪的代名词。
这一名称与他们的生活习惯有关。北方的土匪多啸聚深山老林，为的是防止政府和地方武装清剿，隔段时间出来打家劫舍一番，然后又蜗居老巢。时间一久，胡子长了，又懒于打理，自然就都面带乱糟糟的长胡子，所以当地人一看这种长相的人就知道是土匪。久而久之，“胡子”就成了土匪的别称。
后来土匪知道了这一点，拉个理发师入伙，好让匪友们注意公众形象，以免露出马脚。
这点倒是有些趣味，土匪也是讲究公众形象的。不像现在的某些官员，一点形象，一点素质都没有。
可是，男人也有没有胡子的。
没有胡子又如何呢？
一个著名的女作家说过，没有胡子的男人比有胡子的女人还难看。
话是这么说了，毕竟有些刻薄，有失厚道。男人没有胡子，又不是自己的意愿，天生长不出来，那有什么办法？本就几分自卑，外人再来嘲讽，不好。
中国近现代画坛的艺术大师吴昌硕，集诗书画印于一身，成就大则大矣，可是非常遗憾，只有三根痣须，于是自号无须老人、无须吴，且制有“无须老人”的印石。印中四字线条向左右飘动，很象胡须飘向左右。我们可以想象：一个八十多岁没有胡须的老人吴昌硕，笑逐颜开地在和人们谈着胡须的美，胡须怎样临风飘动，显示了男子的气概，而他却忘了自己，这种神情不是很恢谐吗？
无须的吴昌硕．诗书画印融会贯通，创大写意画新风，“天下叹服”，众望所归，执画坛牛耳，影响深远，享誉中外，一样是一个真男人。
不过，没有胡子，没有胡须，杜甫等一众诗人可就抓瞎了。
“吟安一个字，捻断数茎须。”为得到一奇字，一传神的字眼儿，手捋山羊胡，一边捋，一边琢磨，走来度去，徘徊不已。今天看来，颇有几分神韵，几分意味。古人这种创作姿态着实让我们羡慕。但不知那时女诗人创作时有什么动作？无须可捻的她们会不会捻如瀑的长发？
赤壁时的曹操，一败涂地，和手下几员部将怆惶逃命。几员部将都年轻无须，唯有曹操长胡子拂胸，周瑜的军士抓住这个特征，大喊：长胡子的是曹操，别让他跑了。惊慌失措的曹操还算反应快，他连忙割断自己的长须，才得以混在人马中逃出性命。留下“割须换袍”的笑话。
想必那时的曹操巴不得自己无须才好。
而且胡子的存在，也给人惹过麻烦。
宋代的宰相寇准和几位同僚共餐，汤水沾到了胡子上。时任副宰相的丁谓忙为这个顶头上司揩拂，岂料寇准很反感，他说：你作为国家大臣，就是为我拂胡须的吗？刚正的寇准不知道这话得罪了小人。
丁谓那是什么主？睚眦必报。
日后，寇准果然受到了丁谓的报复，他也许没想到事情的缘由就是因为胡须。
溜须拍马，大约就是从那个时候出现的。
好了，文人素喜扯淡，从男人的胡子拉拉杂杂扯出这么多来，着实够扯淡的。
男人，女人，有无胡子，那是自然，有就让他有，无就任她无，不打紧的。
安心度日吧，溜须拍马没有多少意思的。
就此打住。
2013年1月15日10:50