作文题目：

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一只老鼠非常害怕猫，就乞求神把自己变成了猫，很高兴地屋外去晒太阳。突然，它看见了一只猫，可怜的家伙忘记自己已经变成了猫，马上逃回屋里。“你怎么啦？”神问道。它撒谎说：“我碰到了老虎！”于是神又把它变成了老虎。第二天早晨，它走进森林，又看见了猫，马上没命地逃到屋里去了。

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟标题；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明

“有一只老鼠非常害怕猫，就乞求神把自己变成猫”，如此的语言，非常清楚，就是一则寓言。

寓言？

何谓寓言？

寓言是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。

寓言结构大多短小，主人公多为动植物，也可是人或非生物，主题大多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。

当然，世界各国的寓言作品也很多。比如著名的寓言集《伊索寓言》。

既然是讲述带有劝谕或讽刺意味的故事，那么，我们分析作文材料的思路就出来了：一个老鼠，非常害怕猫，它乞求神把它保持了猫。但是，它看见猫以后，忘记自己已经保持猫了，还是非常害怕，马上逃回家里。就是神把它保持了老虎，它看见猫，照样害怕，照样没命地逃到屋里去了。

为什么？

老鼠害怕猫，好像天经地义。

猫为老鼠的天地。

可是，神已经变老鼠为猫了，可是老鼠只是外形上变猫了，内心里“忘记”自己是猫，所以照样害怕。

就是神把老鼠变成了老虎，它还是害怕，还是“没命”地逃到屋里去了。它从来没有在内心里认同自己是猫，是老虎。

说到寓言，说到比喻，我们也经常说“文章要有血有肉”“题目，是文章的眼睛” “主题，是文章的灵魂”……如此说来，文章与人一样。

人，由两部分组成，物质的人和精神的人。

成语有“行尸走肉”“素餐尸位”，不要说西人，就是国人咋一听来，颇有些毛骨悚然，但是，不要怕。这些成语，只是比喻。

“行尸走肉”， 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。 “夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”（晋·王嘉《拾遗记·后汉·卷六》）

“素餐尸位”， 素餐：白吃饭：尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。 “虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”（汉·王符《潜夫论·思贤》）

那么，我们明白了人分物质与精神两部分，可是，是物质的人重要些，还是精神的人重要些？

一个人，在生命世界边缘的刹那间，他的物质部分，他的躯体应该没有太大的变化，但是，精神没有了灵魂没有了，这个人就被界定为“死亡”。

还有，就是“植物人”，他物质的部分几乎原封不动，就在那里，但是，他没有反应，没有精神，没有情感，只是物质、物理的活着，而精神层面、灵魂层面已经“消亡”了。

一个人，外观的变化，外形的强大，不足以产生自信，不足以战胜敌人。

外强中干。

金玉其外，败絮其中。

都足以说明问题。

一个人，强大与否，不在外表，不在身高。

《史记》记载：“晏子长不满六尺（不足１４０厘米）。”却是历史上的名相，春秋战国时期有名的政治家、想想家、外交家。折冲樽俎的典故，就出自晏子。出使楚国时，楚灵王想羞辱，但是，晏子反应睿智，楚王反而自取其辱。

晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴,挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”

楚王为羞辱晏子，特意安排晏子从侧门入内，晏子说：出使狗国的人，才从狗门入内。我现在出使的是楚国，从狗门入内不合适！

楚王仍不知趣，继续耍弄小聪明：齐国没有人了吗，安排你来出使楚国？

晏子答：“齐国首都临淄人口众多，张开衣袖连在一起可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着脚，怎么能说齐国没有人呢？”

楚王不知是计，还问：“既然这样那么为什么派你这样一个人来作使臣呢？”

晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的主张规矩，那些贤明的人就派遣他出使贤明君主（的国家），不贤、没有德才的人就派遣他出使无能君主（的国家），我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”

楚王没有就坡下驴，反被晏子羞辱一番。

曹操也是一个身材不高其貌不扬的政治家、军事家、文学家。据《世说新语》记述：魏武将接见匈奴使者，自认为容貌丑陋，不足以威慑外国，叫身材高大，仪表堂堂的崔季珪代替，自己握刀站立在一旁。接见完毕，令间谍问匈奴使者：“对魏王的印象怎么样？”使者回答：“魏王有高尚的威望，但是旁边那个握刀人是个英雄。”曹操以他的气质风度赢得了那个匈奴使者的赞誉。

矮个子中的伟人，著名的还有拿破仑。

拿破仑身高165cm，是法国杰出的资产阶级政治家和军事家，是历史上最伟大的人物之一，这位法国人集梦想与实干于一身，开创了伟业。

拿破仑曾因身高问题，遭其他将军耻笑。

拿破仑说：如果你以身高来藐视我得话，我会用剑来缩短我们之间的身高差距……

怎么样？是不是非常霸气的回答？

矮子中的伟人，邓小平同志是地地道道的一个。

关于邓小平的身高，从1.414米 到152厘米、157厘米。。。。。。，众说纷纭，但是，他作为伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者是无可争议的。

1974年4月4日至16日，邓小平率领中国代表团出席关于研究原料和发展问题的联合国大会第六届特别会议。

4月10日，邓小平在联合国大会上发言，全面阐述了毛泽东关于“三个世界”的划分的理论。

发言后，邓小平在休息室碰见了苏联外交部长葛罗米柯。这位高出邓小平半截的大个子，手臂自然横过去摸着邓小平的头，讨好地说：“小平同志，你刚才的发言好极了，只可惜个子太矮了！”

邓小平没有丝毫愠色，只是也把手臂横着扫过去，正好摸到了葛罗米柯的屁股上，不冷不热地回击一句：“这是那里的话呢！”巧妙地维护了自己的尊严。

葛罗米柯显得非常尴尬。

小平同志反应够快，小平同志足够睿智！

正因如此，当年，毛泽东专门对邓小平说：“你呢，人家有点怕你，我送你两句话：柔中寓刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司。”

由此可见，我们不能以貌取人，更不能以身高取人。气质、风度是一个人的知识、才能、修养、阅历、成功、社会地位和财富等因素的外在表现。看一个人不能光看他的相貌身高，更要看他的气质风度。有的人虽然人高马大，但是“四肢发达，头脑简单”，如果从武只能是一介武夫，甚至保安门卫之类，不然就是干一些简单的体力劳动。有些人虽然相貌堂堂，但是没有什么知识才能，没有道德修养，空有一副好皮囊，“金玉其外，败絮其中。”有些人虽然身材矮小，却气度非凡。

所以，苏轼有“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”（《和董传留别》）我们不能因为自己的自然条件差而自惭形秽，而要充实自己，提高自己，发展自己，内心的强大，才是真正的强大。

当我们博览群书，满腹经纶，足以经天纬地，方能傲视群雄。

 

2012年11月18日15:21