何为国家？
我们查字典、词典，国家大致这么定义：国家，具有国际公认而又有相对明确政治边界的某一国土区域。
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列表，则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府，是由抽象概念到实质概念的过度中间者。
尽管由抽象概念到实质概念过度了，但是，国家的概念对于我们仍然有些模糊，有些抽象。倒是成龙演唱的歌曲《国家》中有歌词“家是最小国，国是千万家”让我们印象深刻，体会具体。
国家，以在下理解，就是以国为家。一如不远千里，不以千里为远；不耻下问，不以向地位比自己低、学识比自己少的人请教为耻。
汉语语法中的意动用法。
所以，国家之外，还有家国，有家国情怀。
“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。
古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。领导干部是党的执政骨干，是党和国家事业发展的中坚力量，也是广大群众的主心骨，理应多一些“家国情怀”，更加站得高、看得远、想得深，更多胸怀天下，心系百姓，忧国忧民，“修身、齐家、治国、平天下”。
那么，既然是国家，是家国，百姓、民众要有“家国情怀”，那么，作为国家，作为社会，尤其是执政者，尤其是政府、官员，要把国民真真切切地当成自己的家人，自己的亲人，就应该负起责任，承担起教育民众，组织民众，爱护民众的重任。
刚刚过去的2012年伦敦奥运会开幕式上，英国人展示了他们的历史、文化，展示了他们的孩子在幼儿园快乐生活的情境，展示了他们的民众享受医疗卫生服务的情境，展示了他们的老人安享晚年，幸福欢乐的情境……
我们可能觉得琐碎，觉得平常，但是，这就是一个国家应该给它的民众提供的照顾与庇护。
一个国家，应该为它的民众提供接受教育的机会，教育民众要爱国，要自立，要自强；一个国家应该为它的民众提供工作的机会，民众通过自己的工作，一方面可以安身立命，成就个人的事业，成就个人的同时成就国家，为国家的富强、国家的安定作出自己的贡献；一个国家还应该为它的民众提供保护、庇护，使之不受伤害，解除后顾之忧。
可是，现实让我们非常遗憾，甚至有些伤感。
也许是十三亿人口的大国，事务庞杂，头绪众多，难以全盘顾及，面面俱到。我们但愿是这样，而不是其他。
最近，钓鱼岛事件持续升温，国民群情激昂，反日游行不断。但是，李敖的一席话让国人汗颜：《如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！》不过，李敖又说，而我是中国人！
李鳌说，做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈……我欲哭无泪，我想跪下叩一万个响头……却找不到他们的牌位！
日本人为什么要参拜靖国神社？因为对于大和民族来说，里面所供奉的：都是他们民族的英雄呀！
为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！战败时可以集体剖腹！剖腹！
……
为了祖国的尊严，你们谁敢！谁愿？！不敢就没有资格说日本人！
张自忠，是谁？
邱少云，还记得吗？
朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁？
回答的出来吗？你知道他们的事迹吗？你知道他们是怎样死的吗？今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧？
我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉！我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊！
当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。
我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。
而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。
我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。
而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严？！
没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄！
即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！
今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗！
日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！也没有人要去！
烈士尸骨还在，名字已经消失……
我想找个给英雄下跪的地方！
我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战过！
不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。
但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们！
这不能怪他们，我们是活该的：
一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。
一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大堆软骨头的孬种。
当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材！
更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。
这已不是悲哀那么简单了！
在民族精神上，中国人不如日本人。
李敖的话，不让我们汗颜吗？
“烈士尸骨还在，名字已经消失……”，烈士的尸骨都已不在了！有多少城市，有多少地产开发商，为了利益，为了金钱，掘开烈士坟墓，毁掉烈士陵园，去开发房产，构筑洋房别墅？
看了李敖的一席话，我突然想到那首诗歌，那首写给烈士赵占英的《妈妈，我等了你二十年》：
妈妈！
那一定是您，我听到了，
那手工的绣花布鞋踏在地上的声音。
这声音，从襁褓时就听着，
一直听到穿上了绿色的军装，
当我在军营的梦中醒来，
仿佛妈妈轻轻的脚步来到我床前，
为我盖上裸露的臂膀；
当我在猫耳洞里感到饥渴，
我就闭上眼睛，
仿佛又听到您轻轻的脚步来到我跟前，
给我端一碗甜甜的汤园。
为了能够再听到这熟悉的脚步声，
妈妈，我等了您二十年。
妈妈，20年来，
我和我忠实的弟兄们，
默默地在这昔日的前线，
我昔日的兄弟姐妹们都来过，
他们给我们带来了欢笑，
他们和我们倾诉衷肠，
他们把泪水洒在这墓前，
墓碑前摆满了鲜花、美酒、醇烟，
还有，他们带来了他们的后代，那红红的嫩脸。
让我们兄弟们看着眼馋，
如果我们有后代，
也会和这些孩子一样的可爱，笑的一样的甜，
可是，这一切，都无法替代妈妈的抚摸，
儿子心中的寂寞，永远无法排遣。
妈妈，我知道您好难，好难，
我不怪您，
因为您没有足够的钱，
妈妈，您空手来的，
没有带任何祭品，
我不怪您，因为您没有足够的钱。
妈妈，我明白，您还没有吃饭，
可惜我不能为您尽孝，
只能望着您无言。
妈妈，您的哭声是那样辛酸，
我明白您怪自己来得太晚，
妈妈，您在我头上的拍打是那样的无奈，
我明白您在追问为什么需要20年。
妈妈，儿子天天都在想着妈妈，
儿子年年都在牵挂着妈妈。
妈妈，为了千万个另外的妈妈，
我和您都作出了无悔的奉献。
我不后悔，我意愿心甘。
妈妈，在您的身后，是飞速发展的喧嚣，
是灯红酒绿的繁华，是耸入云端霓虹灯的闪烁，
但是，您得到了什么，妈妈？
妈妈，儿在这里呼唤着妈妈，
妈妈听到了吗？
看着妈妈那苍老的脸庞，
看着妈妈满头的银发，
我不求再有什么额外的报酬，
一声“烈士”已经足够，
我只求下一个清明，
我的妈妈，
能够再来抚摸我的墓碑，
因为我的妈妈，没有剩下多少20年！
儿子在这里无法再孝敬妈妈，
只能在心里为妈妈祝福，
希望妈妈身体健康，
儿不愿，
在下一个、下一个清明，
看不到妈妈！
赵占英，生前所在部队：35207部队58分队；职务：战士；政治面貌：团员；籍贯：云南省嵩明县；民族：汉；文化程度：初中；出生日期：1963年4月；入伍时间：1982年1月；牺牲时间：1984年4月28日清晨。
2004年清明，赵占英的母亲在他牺牲20年后第一次从家乡来烈士陵园看望儿子，而她的家乡离这里不过几百公里，车费加住宿吃饭，不过3、5百元，可就是这点钱，在生死两茫茫之间阻挡了20年.赵占英一个幸存的战友从网上知道这个消息后，千辛万苦找到烈士家乡，站在这位老母亲家门口惊呆了：她家里除了一口破锅、一个土炕、一堆棉花套子，别无长物。烈士的父亲已经伤心地离开了人世。如果英雄在世，只要他有一份普通的生存能力、普通的孝心，老母亲的晚年也不至于如此艰难困苦。
今天，还有谁记得他们，记得那些烈士，记得那些烈士的妈妈。烈士的妈妈，您还好吗，您还在等吗？
尊严是打出来的，和平是打出来的！
谁打出来的？
是我们的战士，是我们的烈士！
可以说，没有1978年的对越自卫反击战，恐怕就不会有中国韬光养晦的30年，恐怕就不会有中国和平发展的30年。正是由于当年中国军人打出了中国人的志气与胆量，才使得各国不敢再对中国动粗。中国是用战争换来了和平发展。
可是，战士打来了我们的和平，烈士打来了我们的发展。我们却把他们遗忘尽净，把他们的父母遗忘尽净。
“妈妈，20年，／我知道你好难，好难……”“妈妈，我知道您好难，好难，／我不怪您，／因为您没有足够的钱……”“妈妈，我明白，您还没有吃饭，／可惜我不能为您尽孝，／只能望着您无言……”
是烈士，是儿子理解母亲，体恤母亲？
不！
那是烈士伤心的哭诉，是烈士愤懑的控诉！
哪个人读过、听过，不惭愧，不心酸？
战士、烈士的要求并不高，并不多：“我只求下个清明，／我的妈妈，／能够再来抚摸我的墓碑，／因为我的妈妈，／没有剩下多少20年！”
一个民族，一个国家，能够满足一个战死沙场，长眠南疆的烈士的小小要求吗？
重读《妈妈，我等了你二十年》，我又想到了徐海东将军的两件往事：
1951年5月，周恩来专程到大连看望徐海东。他看见徐海东的卧室里挂着洗过的新四军旧军装，就对其夫人周东屏说：“这衬衣、裤子、袜子，都是补丁摞补丁啦！不能把我们的猛将军打扮成叫花子嘛。”徐海东却说：“我喜欢穿它们。我们刚刚建国，资金短缺，把剩余的钱给那些死难烈士的家属用吧。”
“给那些死难烈士的家属用吧”，话语简单，但是饱含一片深情。
1938年7月6日，准备采取“掏心窝子”战法偷袭国民党卫立煌司令部的日军108师工滕联队，在阳城县北部芦苇河畔的町店一带，按照徐海东的作战意图，全部进入八路军115师344旅、386旅772团的伏击圈。在徐海东、黄克诚的英明指挥下，八路军344旅、386旅772团成功地伏击了由晋城增援侯马的日军工滕联队，击毙日军千余人，创造了抗日战争史上具有与“平型关大捷”同等意义的町店战役。
电影《徐海东血战町店》重新了这一历史镜头：
战士：报告，总部命令！
徐海东：念！
战士：徐海东并黄克诚：日军108师工滕联队已从晋城增援侯马，令尼布采取一切手段，迟滞该敌。总部令。
徐海东：正面阻击的是那支部队呀？
黄克诚：正面阻击的卫立煌的守备二师。从战斗力看，他们根本挡不住。
徐海东：什么迟滞不迟滞？要我说，干脆一口吃掉他！连骨头渣子都不要给我剩下。
黄克诚：哎，旅长！那有点难度啊。工藤联队是支机械化部队，战斗人员近两千人，有一千多匹战马，各种火炮一百多门，攻击性非常强啊！
徐海东（一拍桌子）：我就不爱听你给我说这些。不难？不难，老百姓吃糠咽菜，养你们这些当兵的干嘛？啊？
养兵千日，用兵一时。徐海东懂得，我们的每一个战士懂得！
我们是养了兵，可那是我们的子弟兵。子弟兵为了国家，为了民族，浴血奋战，长眠疆场，我们不能让那些英雄再留遗憾，再有挂牵，我们对英雄，对烈士要有足够的尊重，对他们的父母、家人要有周到的照顾。
英雄流血又流泪。一个拿英雄当傻子，那英雄来调侃的社会、国家，那么，谁还来再做英雄，谁还来再做死士？
我们的战士，我们的子弟兵冲锋陷阵，浴血奋战，保的是家，卫的是国，他们才是最具“家国情怀”的英雄。
家国不给他们照顾，不给他们尊敬，谁给他们照顾，谁给他们尊敬？
中国的百姓，建设了国家，保卫了国家，国家不给他们照顾，不给他们尊重，谁给他们照顾，谁给他们尊重？
可是，现实里，我们却恰恰没有很好地照顾他们，尊重他们。
青少年，哈日，哈韩，玩世不恭，放荡不羁，玩潇洒，玩另类，沉溺于网络游戏，歌舞升平，沉溺于金钱美女，香车宝马，沉溺于纸醉金迷，灯红酒绿，甚至拿英雄，拿勇士开涮。
子不教，父之过。
一个国家，如双亲父母，要尽好教育孩子，教育公民的责任，培养民族的良好风气，良好习惯。一个民族，一个国家，只有把自己应该做好的事情做好，那么，我们的子弟兵，我们的老百姓，才会义无反顾，勇往直前！
2012年9月24日10:56