——痛斥仇孝心理

 

日前，各大媒体都在报道北京大学校长周其凤先生回家乡浏阳为母亲拜寿，当场跪在母亲膝前：母亲80岁的时候，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起！您90大寿，我一定回来陪您！最后母子二人抱头痛哭。

现场的群众被这画面所感动，有的热烈鼓掌，有的跟着默默流泪。

但是，就是这再正常不过的一件家事，却被炒的沸沸扬扬：《北大校长回乡为母祝寿，长跪膝前10分钟痛哭》《北大校长周其凤回乡为母拜寿，长跪膝前痛哭引热议》《周其凤为母做寿有作秀嫌疑》《北大校长周其凤跪拜母亲负面效应大于正面》《北大校长周其凤跪母祝寿，以母亲为道具？》《北大校长周其凤回乡跪母贺寿，校长拜母村民教子》《周其凤长跪为母贺寿引网友关注》……七嘴八舌，议论纷纷，更有甚者，《周其凤长跪为母贺寿，随行女携名包受关注》……但也有冷静的声音，古道的热肠，《北京大学校长周其凤跪拜为母亲祝寿显大孝》《不妨为“北大校长周其凤跪拜母亲”鼓掌》《周其凤为老母亲祝寿终究是家事》……

一时间，我们如坠雾里，这是究竟怎么了？

儿子跪拜母亲，为母亲90高寿祝福，再正常不过的事情，为何有那么多的人关注，为何有那么多的议论？

讲究孝道，孝敬父母尊长，本来就是中华民族的传统美德。一个北京大学校长的跪拜，就那么的惊天动地，旁门左道，另类出格？

归咎起来，是我们人心不古，世风日下，没有了道德的底线，没有了道德的标准。自己没有尊老爱幼的意识，没有家严母慈，没有兄弟和睦的观念，如今，别人一个跪拜，一个哭诉，不知触动何人的哪根神经，不能淡定，反而蛋疼，咸吃萝卜淡操心。

浏览一下网络，那个明星为什么星座，喜欢什么颜色，爱好什么美食，喜饮何种饮料；今天和谁好了，明天与谁掰了；谁出轨了，谁劈腿了；谁结婚了，谁生子了……纯粹一地鸡毛。就是天大的事情，也是别人的家事、隐私，何劳一众毫不相干的旁人关心，而且七嘴八舌，指手画脚，难道自己的人做好，事处好了？

周其凤校长跪母事件，姑且拾人牙慧，故作惊人之言，让我突然想到不久前网络的一个帖子：《兰博公司惊人预测：2020年中国成世界最穷！》。

帖子言，在60年前，兰博公司由于准确预测“一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜”而一炮走红，近日再次做出惊人预测。

……

中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。

中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱，他们没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。

中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人，他们坚持认为自己是无神论者，其实质行为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。

由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。

……

中国人没有信仰，我深有同感。尽管电影《我的1919》顾维钧慷慨陈词：

在我发言之前，请大家先看一样东西。进入会场的时候，牧野先生为了讨好我，争得在中国山东省的特权，把这块金表送给了我。

牧野男爵愤怒了！他真的愤怒了！估且就算我偷了牧野男爵的金表，那么我倒想问问牧野男爵，你们日本，你们日本在全世界面前偷了中国的一个山东省，山东省三千六百万人民该不该愤怒？四万万中国人民该不该愤怒？请问日本的这个行为算不算偷窃？是不是无耻？是不是极端的无耻？

山东是中国文化的摇篮，中国的圣哲孔子、孟子就诞生在这片土地上，孔子，犹如西方的耶稣。山东是中国的，无论从经济上、战略上、还是宗教文化。中国不能失去山东就像西方不能失去耶路撒冷！

……

就是时间推移到今天，我依然坚决支持顾维钧的观点，中国的山东不能割让，而且中国的任何一寸土地都不容旁人染指，如果谁胆敢掠夺中华民族的一寸土地，我们就让他付出血的代价。但是，顾维钧把孔子与耶稣，把山东与耶路撒冷相提并论，我却不以为然。

孔子，一个圣人，一个先贤，不假；但是，中国人心目中，孔子，不是西方人奉如神明的上帝。没有哪一个中国人在孔子面前忏悔过，反思过。中国人，在孔子面前，只有祈求，只有索取，祈求获得本领，索取孔子博大精深思想中的知识，甚或权术。

“半部《论语》治天下”，一切都昭然若揭。

见过网络上这样一个帖子《一段发生在拉萨大昭寺前面感动心灵的对话》，一个名叫老威的汉人与藏人之间的对话：

老威：可以和您说话吗？

旺吉：嘿嘿。

老威：您挺高兴的。

旺吉：很高兴。嘿嘿。

老威：我们认识一下，我叫老威。

旺吉：我叫旺吉。

老威：您一开始拜佛，我就站在这儿数，您磕了81个长头。不累吗？

旺吉：不累，我们的生命都是佛给的。我佛慈悲。不累。

老威：这太阳，够火曝的，我站在这儿，头都晒晕了。我的一位同伴，在太阳下停了一刻钟，就中暑了。可你们藏族同胞，在明晃晃的阳光里，一大片一大片地磕长头，这么大的运动量，居然就没一个出问题……

旺吉：喂，您的同伴在哪里？我领他找医生，我知道八角街最好的医生。

老威：他吃了人丹，在阴凉地靠了一会儿，就缓解了。您的心肠真好，您自己的额头，还有这手，这膝盖，这胸脯，伤痕累累的，您该找一下医生，至少弄点药，要不会感染。

旺吉：谢谢您。我们藏人不会感染，我们心中有佛，佛能治所有的病，脑子里的病，也能治。这西藏，是佛的国，好大好大，离天近得很。没有污染。

老威：您是哪里人？住在啥地方？

旺吉：我的家在白云那边，他们，这些拜佛的人，家都在白云那边，白云比太阳还飘的高，您骑马也赶不上。我们藏人死了都到白云那边，鹰把我们带去见佛。佛很大，很多化身，鸟，风，太阳，或者冰雪，或者山，雅鲁藏布江，都是佛，歌声也是佛。

老威：人也是吗？

旺吉：人也是，您想帮助别人的时候，您就是佛。

老威：那人与活佛的区别昵？

旺吉：人很多时候不想帮助别人，还骗人，犯罪；活佛普渡众生，他一代又一代地轮回转世，是最大的善。现在，布达拉官暂时没有活佛，我们只有到大昭寺朝拜。

老威：我是第一次到西藏，感触很深，这儿是明亮的阳光之国，河流和天空都像镜子一样，人走在路上，不，哪怕坐车，也觉得是在巨大的镜子之间。我的五脏六腑被洗了一遍，肠子都透明，这脑袋有点不属于自己，而是属于西藏的一部分，从风里飘来嵌在我脖子上。然后是刻着藏文的经幡。走在拉萨街头，藏族人都很友好，向陌生的汉族游客点头微笑打招呼，并教大家怎样转经，怎样祝福吉祥。旺吉，您也是好样的。

旺吉：进了佛国的，都是兄弟。

老威：看您风尘仆仆的样子，不是拉萨人吧？

旺吉：我是磕头来的，好几百里地。我是牧民，我卖了一些羊，一些牛，又用卖的钱换金子，一年换一点，五年能换好多金子。这次我全带来了，献给庙里，把佛像修得大大的。再过五年，我还能换更多的金子，献给佛。五年前，我就献过金子，那次，活佛为我摩了顶，我喜欢得哭了，我妻子，骑马伤了腿，活佛摩了我的顶，她的腿就好了。神佛保佑。

老威：您家里几口人？

旺吉：我家里五口人。一老妻，两个儿子，一个女儿。女儿出了嫁。我把两个儿子都送进庙里，侍奉佛。他们不识字，进大昭寺不够格，就先在我们本地寺庙呆了两年，然后进了小昭寺。太高兴了，他们不在外面惹祸、一心向佛，还学文化，每天学藏文。

老威：您把儿子都送去当和尚了，家里不冷清？

旺吉：能进寺院，是他们的造化，也是全家向佛修来的佛缘。我们藏族人，总是把家里最聪明最能干的孩子送到庙里去。

老威：人都是要老的，将来您和您妻子怎么办？

旺吉：佛自有安排。

老威：您家里富裕吗？

旺吉：除了吃的、用的和住的，财产都应该奉献给神佛。财产多余了，人就要产生贪心的念头，就会作恶。您看那根柱子下的老太太，牙都没有了，还边笑边吃糌杷，她比我还穷吧，可她活得高兴；因为她除了佛之外，就没多余的东西了。你们汉人可能不理解她为什么高兴？又脏，又无依无靠，吃东西都艰难，还高兴个啥。不相信？您过去问问她，您伸手要她的糌粑，她和糌粑的那只碗，她马上就会给您。因为您是在帮她，给她机会积德行善，这样她就接近佛，成佛了。她不会要您的钱，如果您扔在地上，她看都不会看……。她在笑呢，她知道我们在说她。她在这一带很有名，和许多外国游客照过相。

老威：老人家的眼睛非常有神，她穷得象乞丐，却笑得那样慈祥，我简单不敢看她。刚才，我逛了一回大昭寺，我没随其他游客的大流，而去走岔路，这寺里像迷宫一样，我不知不觉就沿着回形土梯上了顶，不是正殿的顶，而是靠西北角，庙后的一边。那儿没有金碧辉煌和照相留影的众多游客，连一个喇嘛也没有。四四方方的土围子内，只有一间小屋。我在那儿足足站了一刻钟，什么响动也没听见。风渐渐大了，我刚缩着脖子要下楼，却瞅见小屋内有双亮亮的眼睛望着我。我到底从小屋的暗处看清了那个老人，盘膝在卡垫上，面前的矮桌铺着经卷。他的白头发告诉我，他至少80多岁了。我猜想这老人抄了一辈子经卷。令我感动的依然是眼睛，像太阳下的水，一下子就涌到我的心里去了。他合掌对我说：“扎西德勒！”我也回了句：“扎西德勒！”他点点头，笑得跟孩子一样。不，比我们汉人的孩子还纯洁，他是天堂的孩子。那位老太太，也是天堂的孩子。我回到了自己的家园。我是不是搞错了？我是在世俗里陷得很深的汉人，却感到那抄经老人是我的父亲？真的，这一切像梦，又太熟悉了。

 旺吉：您的话我听不太懂，可您的眼睛告诉我！您有佛缘。其实，许多汉族人，还有许多外国人，都信我们的佛。不过，不少人把财产，把尘世看得太重，他们先是自己，然后才是佛，或者只有自己遇见了麻烦事，才想起佛来，这是得不了救的。我也做得不够，还有不少尘世的俗事。神佛保佑，我和妻子感情很好。如果有一天，她先于我进入天国，我就毁了房屋，放生牛羊，到山洞里去修行。有不少人去洞里面壁，听我儿子讲，在尼泊尔，还有西方人削发进洞的，一修就是一两年，不出洞，甚至连天日也不见。我没有经济条件去尼泊尔，可我到时候，准备选一座天葬台，在天葬石下掘个洞修行。

老威：在天葬台下修行？太过分了吧？

旺吉：那儿离天堂最近。在拉萨郊外，有个女尼就整日在天葬台下诵经，已经好几年了。

老威：你们藏族同胞平时都极其和善，就是在天葬的时候很凶。昨天早晨我们去了，只想远远地感受一下气氛，藏胞们就从四面八方围过来，扔石头赶我们走。

旺吉：你们外人不应该去，天葬是神的仪式，不是供参观的。否则，升向天国的灵魂会被打扰。

老威：是啊，我们跑得非常远，才停下来，可我们还是看见一头鹰从铁青色的天幕后飞来，歇在山梁上，接着太阳从一个缺口露面，点燃了半边山和一片开阔地，鹰群飞来了，在空中盘旋，然后俯冲下去。我的毛发都竖起来了。

旺吉：如果我们早认识，我可以替你们向死者家里人请求，让你们靠近，一起为亡灵祈祷。

老威：您是个好人。我把地址留给您，欢迎您今后到成都我家做客。

旺吉：我到过成都，到过内地的其它地方。

老威：去佛庙里烧过香么？

旺吉：烧过香，但我不相信汉人有佛。

老威：您这是大藏族主义吧？都是释迦牟尼佛的信徒嘛。内地的佛教与藏传佛教只是分支、门派不一样，但源头是一样的。其实藏传佛教也有黄教和红教之别。归根结底，佛陀就是普渡众生，也不是只渡藏人，不渡汉人。成都的文殊院，无论普通节假口和佛教节曰，都挤得水泄不通，若遇公开讲经说法，收纳居士，佛堂根本容不下。单就信教的热情，汉人并不亚于藏人，只是风俗不同而已。

旺吉：你们汉人信佛只为了自己，升官、发财、健康、儿女……反正世间所有俗事，都要求佛，都要许愿还愿。

老威：内地有佛学院，专门研究经文，培养出家人。在历史上，因看穿红尘出家当和尚的名人也不少。有些明星还常去寺庙捐款，做佛的俗家弟子，他们可不为什么。

旺吉∶不为什么？先生，在佛国里是不能撒谎的。你们汉人信佛都是看破红尘，当不了官，发不了财，健康有问题，儿女不孝顺，还有男女不相好了，觉得活着没意思了，于是想解脱，出家躲起来，人在寺庙里，心在外面。女的翦头发，男的剃头，还流眼泪，一幅想不开的样子。你们把佛信得很痛苦，这是对佛大大的不敬。因为西方极乐世界，痛苦的人是永远进不去的。我们藏人信佛很快乐，从阿妈肚子里一出世，我们就是佛的人，佛国无边，哪有“红尘”？我们把金银珠宝都献给寺庙，把最聪明最有出息的孩子送去待奉佛。我们一路磕长头来拉萨朝圣，高兴啦，心里一直唱着歌啦，头磕破了会长疤，只要身体还活着，血也没流完的时候。至于饿了渴了病了，都会过去，神佛保佑。你们汉人看不出我们心里有多快乐。来去都一丝不挂，可你们汉人想在世上留下的东西太多，佛是帮不了忙的。你们吃的、穿的、住的都比我们好，也比我们讲卫生，可你们痛苦，因为你们的心在地狱里。

“人很多时候不想帮助别人，还骗人，犯罪”。

人，有时候是天使，有时候就是魔鬼。

网络流传，“猪永远是猪。有些人，有时候是人，有时候不是人。连猪都不如。

“你们汉人信佛都是看破红尘，当不了官，发不了财，健康有问题，儿女不孝顺，还有男女不相好了，觉得活着没意思了，于是想解脱，出家躲起来，人在寺庙里，心在外面。女的翦头发，男的剃头，还流眼泪，一幅想不开的样子。”

一针见血。

想想看，我们是不是太功利，太势利了？

中国人没有宗教信仰。

我们遇到难事，一有痛苦，我们不是西方人那样惊呼：My Gad！而是“我的爹啊！我的娘啊！”。中国人心目中，只有父母能够保护自己。可是今天周其凤跪拜母亲反倒成了一种罪恶，真真不明白那些人是一种什么思维，什么逻辑。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”（汉《韩婴·韩诗外传》）树木心下打算平静下来，但是狂风乱吹不止；子女大梦初醒，希望表达孝心赡养父母，可是老爹老娘已经撒手去了！多么让人伤心，让人后悔的事啊。

“父母想儿，一阵清风；儿想父母，万水千山！”

趁着父母还在眼前，多看几眼，多关心他们一下，免得顿足捶胸，后悔晚矣。

周其凤表达孝心，跪拜母亲，何罪之有？招谁惹谁了，容得旁人置喙？

“百善孝为先”。周先生的母亲含辛茹苦地养大了他。他当了再大的官，在母亲面前也是孩子，为什么就不能跪？往事依稀逝多少，去日苦多皆在心，为什么就不能哭？拿此事说事的人，不知是何居心！一个家庭的私事，一个民族的孝道，竟然在别人眼里，也要打上人为的社会烙印。与一些为了名、为了权和为了钱而甘心下跪的人相比，一个给自己母亲下跪的人，不知要高尚多少倍！

现在不光社会上不孝敬父母的增多了，就连当官的不孝敬父母也开始有所抬头，有的甚至遗弃父母、虐待父母成为社会的一大硬伤。作为一名老师尤其北大的校长，他的一言一行可以说对社会有着较强的导向作用。在公开场合向父母下跪不是任何一个人都可以做到的，那是需要勇气和胆量的，尤其是作为一名省部级干部还要顶住外界的非议，这种压力可想而知。然而周其凤高调跪拜母亲报道一出，拍砖者不计其数，质疑声不断！这种做法对周其凤先生来说是极不公平的！

1947年农历10月，周其凤出生在浏阳尚埠村。父亲去世得早，母亲含辛茹苦，将他们兄弟四人拉扯大。周其凤小时，学费为一大困难，学校老师经常宽容他拖欠学费。有一次实在不好再拖，周其凤拿走家里仅有的一只铜壶去交学费。母亲追出来，周其凤慌忙把铜壶丢进水塘里。后来母亲捞起铜壶，借钱给他补交学费。还有一次，周其凤放学回家，母亲病得很重，弟弟哭着埋怨他，说母亲是为他交学费急病的。周其凤听后边哭边跑出家门，躲进村后山林。母亲请全村人举着火把敲锣打鼓才找到他。

后来，周其凤考上了大学，飞出了穷山窝，因为工作原因，他常多年难得回家一次。最近3年，周其凤每年都回家看望老母亲。“每次都是当天回来，住一晚就走。”周其凤的邻居说，“这次周其凤回家祝寿，在当地已经传为美谈，很多家长都拿这件事来教育孩子要孝顺长辈。”

这样不好吗？

没有几文钱，你也求他也求，给谁是好，

不做半点事，朝也拜夕也拜，教我为难。

这是吴信辰题贵州安顺财神庙的楹联。

吴镇（1721—1797），初名昌，字信辰，一字士安，号松厓，清甘肃狄道（今临洮）人。乾隆举人。历官湖南沅洲知府。晚年主讲兰山书院。有《松花庵全集》、《松厓对联》。

我们供奉神灵，祈求圣明，神灵也非常为难，圣明也没有高招，就那几个钱啊，给谁啊？你不做事，不积德，让我如何做啊？

所以，求人不如求自己。还是自己好自为之吧。

一句古话，屋檐滴水点点照。

我们是孩子的老师，孩子的榜样，我们不孝敬父母，孩子会一样对待我们。

周其凤的跪拜，就是一个火炉，温暖了不古的人心；周其凤的跪拜，就是一盏明灯，照亮了世人的前程。

中国人啊，孤寂无奈，闲极无聊，还是怀抱孝道，暖暖自己冰冷的心吧；穷途末路，茫然四顾，还是祭出家传的孝道，照亮自己的前路吧！

家有一老，胜过一宝。

父母，那个生我养我的人，不是宝贝，而是恩人，大过天，大过地，大过宇宙一切的恩人。

孝敬他们吧！

 

2012年7月31日16:24