乡贤、兄长归来先生为在下书一对联相赠：

岂有文章悟，功名付苍生。

想是从“岂有文章觉天下，忍将功名付苍生”演化而来。

中国的儒生自古以来就有修身、齐家、治国、平天下的雄伟抱负，文化理想。隋唐以降，读书人的出路就是“学而优则仕”，通过科举，博取功名。“达则兼济天下，穷则独善其身”。更高远的志向则为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可谓壮志凌云！这一目标几乎无人能及。但是为中国知识分子的终极追求。

北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，而“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”尤为知名。

温家宝总理在国外演讲或接受记者采访，曾多次引用到张载的这四句话。2005年，时任台湾国民党主席的连战先生访问大陆，也曾以此寄语北大学子。

岂有文章觉天下。觉，使之觉，使之觉悟。

知识分子，自觉肩负着启蒙民众的重任，但是，要完成这份重之不再重的责任，是非常困难的。

尽管“岂有文章觉天下”，知识分子知其不可为而为之，孜孜矻矻，孜孜以求，自古至今，没有放弃自己的理想，没有放弃自己的追求。

在白公馆、渣滓洞、息烽监狱，那些牺牲的先烈，绝大部分出身书香门第，富豪绅士之家，多为知识分子，他们的生活，如果愿意，绝对可以养尊处优。但是，他们没有，他们为着民众的利益，百姓的幸福，民众的未来，国家的兴盛，宣扬自己的理想，唤醒民众的觉悟。他们绝对是在为一种信仰，为一种理想，一种追求，一种事业在奋斗，抛头颅，洒热血，在所不惜。

忍将功名付苍生。付苍生，身家性命，给予苍生，给予百姓；是非功过，由苍生评说，百姓评说。过去的读书人读书，不是养家糊口的手段，不是为稻粱谋的职业，而是一种事业，一种精神追求。更不是时下的小学生、中学生、大学生，视读书为苦事，难事，十年寒窗，头悬梁，锥刺股。他们心下，寒窗不寒，读书不苦，学习不是为了功名，更不是为了分数。

读书人通过读书，完善了他们的人格，升华了他们的追求。

岂有文章悟，功名付苍生。

悟，一样是觉悟，使之觉悟，使民众觉悟，使百姓觉悟。

归来先生多次批评在下。他说，你的文章是在挤乳沟，情色，好看，但是浓的有些化不开，甜的有些让人发腻。文章应该像尿尿，要憋得住。憋出来，才自然，才爽利。

在下明白，哥哥批评，话糙，理不糙。

在单位，负责宣传报道。

曾对人说过自己的工作原则：跟着干，围着转，不捣蛋，使劲喊。

使劲喊，就是宣传单位，宣传单位的优异成绩，宣传单位的突出经验，宣传单位的优秀员工。

当年，彭德怀有“谷撒地，薯叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑。来年日子怎么过？我为人民鼓与呼！”

“鼓与呼”，实际是“鼓咙呼”的误读。“咙”，喉咙。鼓咙呼，扯着嗓子使劲喊，喊出人民的心声，反应民意，上达民情。

我们经常说，社会主义媒体是党和政府的喉舌。

喉舌，怎么说话，如何说话，给谁说话，替谁说话，这是一个至为关键的问题。

媒体，是党和政府的喉舌，没有错误。媒体，要宣传党和政府的政策、思想，激励人民群众为着一种追求，一种理想而团结一致，共同奋斗。但是，媒体绝对不要把党和政府对立起来。党和政府与人民群众，不是对立的，而是一致的。党的宗旨就是“全心全意为人民服务”，如果没有了人民，我们的立身之本何在，我们的奋斗追求的意义又何在？

媒体，要上情下达，又要下情上传，把民众的疾苦，百姓的意愿报请党和政府知道，清楚。

舍此，难以肩负知识分子的重任，难以保全知识分子的良知。

岂有文章悟，功名付苍生。

字里行间，饱含乡贤、兄长的殷殷期望，良多托付，小子无能，但孺子可教，在下当不负众望，努力学习，忠厚为人，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，做一个有抱负的学人，一个有良知的文人。

 

2012年7月23日14:15蜗居